Чистилище Святого Патрика
перевод Сергея Александровского

«Ну, что ж, — воскликнул страж, — войди!
Невемо, что там впереди, —
Но вряд ли будешь рад…
Возьми, поешь; но много есть
Нельзя; окажем после честь, —
Коль явишься назад».
И хлеб, омоченный в вине,
Взял рыцарь Оуэн, вполне
Поняв сей вещий знак;
И помощи у Бога Сил,
Предвидя битву, попросил:
Он знал, кем будет Враг.
И вот он вратарю вослед
На монастырский двор грядет,
И зрит готовый гроб
И чернецов безмолвный ряд;
И зрит, как факелы горят, —
Но кто же тут усоп?
«Не много пилигримов тут, —
Изрек чернец, — и вспять идут
Не часто, Пилигрим;
Крепись, отмеченный судьбой:
Сей гроб, который пред тобой,
Содеется твоим.
Устройся в нем, а мы прочтем
Чин погребения потом;
Ложись! — надежды нет
На то, что в тамошних краях
Твой погребут как должно прах.
При жизни будь отпет!»
И рыцарь, гость суровых мест,
Оделся в саван, стиснул крест,
На миг потупил взор —
И лег, и поднял взор горе…
И зазвучал в монастыре
Заупокойный хор.
И рыцарь Оуэн бредет
Монаху вслед ко входу в Грот…
Он чуял вящий страх:
Какие ужасы скрывал
Зловещий тамошний провал —
Не смел сказать монах.
«Ну что ж, войди! — воскликнул страж: —
Храни тебя Создатель наш!
О, подле этой щели,
Бывало, прерывали путь:
В Святого Патрика шагнуть
Чистилище не смели!»
И рыцарь начал спуск во тьму,
И ощупью пришлось ему
Шагать в кромешный мрак;
И бросил он копье и меч,
И щит узорный скинул с плеч —
Посколь бесплотен Враг.
И скользкою была тропа,
И влагой хлюпала стопа,
И падала на лоб
За каплей капля: ими свод
Сочился… Рыцарь шел — и вот
Сотряс его озноб.
А склон все круче был под ним;
И шел с молитвой Пилигрим;
Стояла тишь вокруг;
Лишь мерно капала вода,
И эхо, множась иногда,
Будило в нем испуг.
И сколь он шел часов иль дней,
Невемо. Стало холодней.
Подземная капель
Умолкла. Под ногами плеск
Утих. И — словно зимний брезг
В земную влился щель.
На белый рыцарь вышел свет.
Снега… Конца и края нет…
И сколь свиреп мороз!..
Чернели ребра мерзлых скал,
А там и сям торос блистал,
Налегший на торос.
Да, здесь бы разом поостыл
Наинеистовейший пыл
В отважнейшей груди!
Такое всякого смутит!
Но горший и страшнейший вид
Явился впереди:
В ледовых глыбах не один
Паломник стыл, и паладин!
И, ускоряя шаг,
Стремился рыцарь мимо них, —
Во льдины вмерзших, но живых! —
Безмолвных бедолаг.
И некий непостижный глас
Раздался вкрадчиво тотчас;
«О смертный! — он изрек: —
Те, кто распяты в толще льда,
Тебе подобно шли сюда,
Злосчастный человек!»
«О смертный! Козней не кую, —
Но, жизнь жалеючи твою,
Хочу тебе помочь;
Покуда жив, покуда здрав,
Беги назад, беги стремглав,
Беги отселе прочь!»
«Я рек! И вновь даю совет:
Беги! От лютых здешних бед
Спасенья нет, увы;
Я трижды властен произнесть
Совет: беги, спасенья несть!
Не сносишь головы!»
«Беги! Но ты, похоже, глух…
Крепишь молитвою свой дух?
Усердно крестишь лоб?»
И с ближних скал взгремел обвал,
Ледовый оползень сбежал —
И рыцаря погрёб.
Раздроблен, мнилось, весь костяк!
Нельзя вздохнуть, нельзя никак!
Но, жив едва-едва,
Всё мыслил рыцарь: с нами Бог! —
И мысленно твердил, как мог,
Священные слова.
Когда обвал его настиг,
Он крикнул в предпоследний миг:
«О Боже, огради!..»
О, всякий цел средь бед и зол,
Кто с верой вящею глагол
Возносит из груди!
И рыцарь славный не погиб:
Тотчас ледовых груду глыб,
Как вихрем, сдуло вон.
И рыцарь встал: исчезла боль,
И время вновь идти — доколь
Достигнет цели он.
Не цели, но беды иной
Достиг он: пышет лютый зной,
Как пышет жар печей;
И сердце в ребра тяжко бьет,
И пот из каждой поры льет,
Что слезы из очей.
В пустыне белого песка
Пылала смольная река;
Ее кипящий вал
Катился в жуткие миры,
Вздымал горячие пары
И воздух раскалял.
А за рекой виднелся Рай —
Садов и рощ зеленый край,
Кошница всех плодов;
И мнилось рыцарю: плывет
К нему журчанье райских вод
Сквозь жар и грозный рев.
Помыслил рыцарь: как же он
Минует страшный Флегетон?
И бес, возникший въявь,
Премощно рыцаря швырнул
В смолу, в погибель, в рев и гул —
И крикнул: «Только вплавь!»
И плоть, и кость, и душу жгла
Сия бесовская смола —
Ох, упаси Господь…
И кровь, багровый кипяток,
По жилам устремляла ток
Сквозь огненную плоть.
Но и средь жидкого огня
Молился Оуэн: «Меня,
О Боже, сохрани!»
И прилетел Господень вздох,
Которым праведника Бог
Целит во всяки дни.
И выплыл рыцарь — здрав и цел,
И в райский ласковый предел
Сквозь арку дивных врат
Он беспрепятственно проник…
Сколь ангельский приветлив лик!
Сколь чуден лирный лад!
«Хвала тебе, и благодать!
О нет, по смерти восседать
Не будешь с нами врозь,
Коль, веруя средь бед и зол,
Святого Патрика прошел
Чистилище насквозь!»
И он, от счастья охмелев,
И внемля ангельский напев,
Устало канул в сон;
И, пробудясь у входа в Грот,
Как новый день земной встает
Опять увидел он.

На хирургии была лекция по желтухам — неплохо сделана, хотя мне на второй половине жутко спать хотелось. Всё же, мне пассивное созерцание плохо даётся. Ну, то есть, нет, лично мне оно нравится — но для вхождения в транс


На танцевальной репетиции появилась ещё и Карине, оказавшаяся активной и улыбчивой особой — это помимо уже имевшихся двух тренеров. Сегодня был только венский вальс, но уже с расстановкой и схемой. Это было по-настоящему трудно — раньше-то мы лишь за собой следили, а тут нужно было под всех подстраиваться. С другой стороны, нашу пару та же Карине отметила в числе лучших, что тоже приятно..)

Кстати, весьма интересный отрывок из Фромма о природе жертвенности.

"Любовь – это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение. В наиболее общем виде активный характер любви можно описать посредством утверждения, что любовь значит прежде всего давать, а не брать.

Что значит давать? Хотя ответ на этот вопрос кажется простым, он полон двусмысленности и запутанности.

Наиболее широко распространено неверное мнение, что давать – это значит отказаться от чего-то, стать лишенным чего-то, жертвовать. Именно так воспринимается акт давания человеком, чей характер не развился выше уровня рецептивной ориентации, ориентации на эксплуатацию или накопление. Торгашеский характер готов давать только в обмен на что-либо. Давать, ничего не получая взамен, это для него значит быть обманутым4. Люди, чья главная ориентация не продуктивна, воспринимают давание как обеднение. Поэтому большинство индивидов этого типа отказываются давать. Некоторые делают добродетель из давания в смысле пожертвования. Они считают, что именно потому, что давать мучительно, человек должен давать; добродетель давания для них заключена в самом акте принесения жертвы. Что давать лучше, чем брать – эта норма для них означала бы, что испытывать лишения лучше, чем переживать радость."



Интересно задуматься: выходит, Фромм различает ложный альтруизм. Интересно, считать ли тогда оный пороком или прост осамообманом...?

Сыграли сегодня... кстати, да, а что мы играли...? ОКР, наверное.
Играли не особо слаженно и, в общем, паршиво. Хотя, и вопросы, если честно, не зашли. Мне-то уж точно. Я два взял методом невообразимым рэндомом, а логически ни один не раскрутил.

А ещё виделся с Сашей. Хорошо посидели в «Звёздочке». Он Анатомию почти до конца с первого раза прошёл....

Непослушную внучку из Йены
Бабка сжечь собралась как полено.
Но заметила тонко:
«А не сжечь ли котенка?»
Невозможная внучка из Йены.
Эдвард Лир

Тренировка прошла с хорошо и с шариками)
После, как всегда, зашли в «Попугай», где обстоятельно обсудили вопросы веры, атеизма, агностицизма etc.

Сегодня была очередная танцевальная тренировка. Повторяли всё те же вальсы да танго. Конечно, мы с Аней уже всё забыли, но на третий раз вспоминать всё равно легче. Так что мы кое-как освоили медленный вальс (хотя я на нём и постоянно сбивался) и повторили танго — последнее ещё бы доработать в скорости и синхронности — и хорошо будет. Но вообще определённый прогресс чувствуется, это радует) Ну, и Аня мне помогает по возможности — она, всё же, лучше движения запоминает...

После этого, проводив Аню до остановки, я созвонился с Сашей — тот как раз направлялся на английский, так что мы с ним успели чуток пройтись, обсудить уши и перекинуться мыслями. Хорошо, что с Сашей мы не теряем связь: накопленный багаж предыдущих лет и сонаправленность мыслей неизменно обеспечивает нам неизменно приятное времяпрепровождение...

Что ж, концерт был чрезвычайно спокойный и организованный. Я давно уже не сидел на таких мероприятиях - а здесь просто-напросто сам зал ничто иное не предполагал...

Сегодня уезжаю в Киев.
Собираюсь, готовлюсь....

Мы с Аней пришли в «Бригантину», где нас встретил Максим и другие личности ,весело подтвердившие, что да, они репетируют, да, бал и т.д.
Потом Максим показывал движения, и это было сложны, по крайней мере для меня. то, что нужно "шагать в партнёршу" я далеко не с первого раза понял...
Но это типичный (венский) вальс. А потом же пошёл атипичный медленный, в котором не три шага, а десятка полтора-два.
Сначала я вообще не понимал, как можно их запомнить.
Потом — тоже не понимал.
Далее что-то стало вырисовываться. Максим показал нам один раз, потом ещё; потом девушка ещё показала. Потом Максим показал Ане, а девушка (Максим её называл "Авто"..) — мне непосредственно в паре. Так мы выучили несколько шагов второй части, а потом перешли к первой, а после — "склеивали" первую со второй, а в передышках повторяли первый, который венский.
Методика "не думать", слышанная от многих, работала. Я не думал. Точнее, думал, но старался не о ногах))
С медленный вариантом, конечно, сложнее было. Я-то понял под конец структуру: вбок-вбок-в сторону-назад-назад-с сторону-вперёд-вперёд-в сторону будто комбинацию фаталити в МК учу...))) — но эт овсё равно трудно не держать в голове... Однако, в некоторые моменты я-таки улавливал "естественность" движений. Как бы, одно вытекает из другого...

И вообще, это было интересно. Танец для меня — это как принципиально новый метод взаимодействия с миром. Как будто я развивал персонажа, распределял очки по статам — тут к ЧГК +1, тут к науке +2, тут вот стихосложение прокачать... — и вдруг изучил совершенно новый скилл - 1 ЛВЛ
И тут весь мой предыдущий опыт равен нулю, ибо не было у меня ничего похожего в прошлом)

А мы потом даже так воодушевились, что на обратном пути прошлись кружочек на голове. В смысле, голове Пушкина — там сцена есть небольшая и безлюдная

А ноги сейчас ноют, да...)